Relación entre la cosmogonía indígena del norte y del sur

Claudio Obregón Clairín es un investigador mexicano, miembro de la Asociación Europea de Mayistas, WAYEB, que se dedica a la difusión de los grandes descubrimientos mayas.
Este conferencista, ensayista, escritor y descifrador de jeroglíficos mayas se encuentra de paso en Montreal preparando una serie de conferencias que se deben llevar a cabo el próximo otoño en las universidades de Montreal, McGill y la UQAM.
Tercera escena del Relato de Xibalbá, en México.
Tercera escena del Relato de Xibalbá, en México. © Cortesía de Claudio Obregón
Esas conferencias tratarán sobre todo del reciente descubrimiento de unas imágenes en una cueva de México, a 20 metros de profundidad.
Estas imágenes son un relato mitológico en 5 escenas que, según Claudio Obregón Clairín, relacionan a las cosmogonías de los mayas y la de los indígenas de Canadá, en particular, los Inuits.
Una de estas imágenes relaciona a la Serpiente de luz, también conocida en la cultura maya como Kukulkán o Quetzalcoatl o la Serpiente emplumada con las auroras boreales.
Cuarta escena del Relato de Xibalbá.
Cuarta escena del Relato de Xibalbá. © Cortesía Claudio Obregón
En otra imagen podemos ver la representación de la ofrenda de un niño en honor de las entidades divinas del agua, que Claudio Obregón Clairin relaciona a estudios que está llevando a cabo sobre la mitología Inuit y hasta cierto punto, con el folklore de Quebec, sobre el Señor del Costal, el Robachicos, que aquí en Quebec también se conoce como Le Bonhomme sept-heures, un personaje ficticio, maléfico. 
A los niños en Quebec se les hablaba de ese vagabundo siniestro, sobre todo, después de las 7 de la noche. También se le conoce en otras partes de Canadá como el Croque-mitaine.
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