En 2018, fue la quinceava vez que Vishtèn viajó por el viejo continente.
Con el paso del tiempo, este trío de música acadiana se ha hecho un espacio respetable en la escena internacional. Sus miembros, los multi-instrumentistas Emmanuelle y Pastelle LeBlanc de la Isla del Príncipe Eduardo y Pascal Miousse de las Islas de la Magdalena, logran combinar arreglos musicales de canciones tradicionales de Acadia con creaciones originales con sabores celtas e influencias del rock y el indie-folk.
En semanas pasadas, sus espectáculos en Europa causaron sensación por su originalidad y sus ritmos coloridos. Pero ¿qué es lo que diferencia esta música con matices celtas de la música celta que del Reino Unido o de las canciones tradicionales de Francia?
La música de Vishtèn tiene un swing muy especial y distinto. El hecho de que seamos acadianos nos da una variedad de influencias según las regiones de la Acadia. Ya sea de la Isla del Príncipe Eduardo, las Islas de la Magdalena. pero también la experiencia de los miembros del trío hace que el sonido que ofrecemos es realmente diferente que la que están acostumbrados a escuchar en el Reino Unido. Es música celta pero hay muchas diferencias. Nosotros utilizamos mucho la podoritmia que una tradición del ritmo con los pies, que es algo muy canadiense y que no se encuentra en Inglaterra. También los cantos en francés. Todas nuestras canciones son canciones tradicionales, a la excepción de algunas que compusimos. Además nuestra música es una mezcla de lo nuevo y lo viejo. Emmanuelle Leblanc del trio Vishtèn
En el mes de septiembre el grupo presentará su 6o álbum. «Horizons», nos dice Emmanuelle Leblanc, será un viaje hacia todo aquello que está en la lejanía.
El nombre «Horizons» que le dimos a este sexto álbum refleja exactamente de lo que el álbum quiere transmitir. Creo que lo de define a Vishtèn es realmente nuestra capacidad de mezclar la música tradicional con la actual, sobre todo en los últimos 3 álbumes. Con Horizon, decidimos ir más profundamente en esta tendencia y decidimos poner el centro de atención en la guitarra eléctrica y el piano eléctrico. Son piezas musicales llenas de energía, ligeras, bailables. Ese era también nuestro objetivo, asegurarnos que nuestro disco se podía bailar bien, ya sean las piezas fueran cantadas o instrumentales, y que se pudieran experimentar una gran diversidad de emociones. Emmanuelle Leblanc del trio Vishtèn
ACADIA
(Foto: ©Tourism Nova Scotia)
Acadia, un territorio – Resultado de la colonización francesa del siglo XVII en la costa atlántica norteamericana, fue el lugar de los primeros asentamientos agrícolas europeos en lo que se convertiría en Canadá. Si se utiliza el francés como lengua materna y el sentido de pertenencia acadiense en las provincias marítimas de Canadá, se puede decir que la Acadia se encuentra en una serie de comunidades concentradas principalmente en el norte, noreste y sureste de la provincia de Nueva Brunswick, en ambos extremos de Nueva Escocia y en la región evangelina de la Isla del Príncipe Eduardo. También se incluyen las poblaciones de origen acadiense fuera de Acadia, la llamada «diáspora acadiense», que vive en Quebec (Gaspésie, Îles de la Madeleine, etc.), Francia o Louisiana, comparten la memoria colectiva de la deportación.
Acadia, una identidad – Es una de las minorías francófonas en Canadá, que más ha logrado desarrollar un verdadera sentido de pertenencia. Las instituciones políticas han reunido a los acadianos colectivamente desde finales del siglo XIX. Hoy en día, hay un gran número de instituciones, empresas, asociaciones que afirman unicidad identitaria. Los acadianos interactúan a nivel político con los gobiernos provinciales (Nueva Brunswick, Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo) así como el federal. Esos intercambios han hecho posible la adquisición y el mantenimiento de los derechos lingüísticos, en particular en las escuelas.
(Foto: ©Tourism Nova Scotia)
Acadia, los orígenes – Se remontan a los viajes realizados al servicio del Rey de Francia por el explorador italiano Giovanni da Verrazzano. En 1524-1525, exploró la costa atlántica de Norteamérica y dio el nombre de «Arcadia», «Archadia» o «Arcadia» en italiano, a una región vecina del actual estado americano de Delaware. En 1566, el cartógrafo Bolongnini Zaltieri dio un nombre similar, «Larcadia», a una zona muy al noreste de la anterior, que se convirtió en Nueva Escocia y Nuevo Brunswick. En sus notas de 1524, el explorador portugués Estêvão Gomes también incluyó Terranova en la región que llamó «Arcadia» (ver Acadia).
Presencia francesa (1534-1713) – La abundancia de bacalao en Terranova se conoce mucho antes de las exploraciones de Jacques Cartier (ver Expediciones Vikingas; Historia de la Pesca Comercial). En 1534, durante el primero de sus tres viajes a Canadá, Cartier conoció a los Mi’kmaq en Chaleur.
La Gran Revuelta (o la Gran Deportación Acadiense) – En menos de 150 años, esta colonia, con sus 15.000 habitantes en ese momento, había florecido, primero bajo el régimen francés y, desde 1713, bajo la dominación inglesa. En 1755, las autoridades británicas, percibiendo el ascenso del pueblo acadio como una amenaza a su plan de asentamiento, expulsaron sistemáticamente a la población acadiana.
Fue el comienzo de la Gran Revuelta que vio al pueblo acadiense desarraigado, disperso y condenado a vagar durante más de medio siglo. Varios miles fueron deportados a bordo de barcos que los transportaban a las colonias angloamericanas en Inglaterra y Francia. Otros escapan de la agitación refugiándose en el bosque o huyendo a regiones lejanas. Un tercio de la población muere en el mar o, sin ningún medio, sucumbe a las enfermedades y el hambre. Algunas familias se asentarían en la tierra del exilio; otras, deambulando por los continentes, tendrían sus raíces en otros lugares, especialmente en Quebec y Louisiana. La mayoría nunca volverá a ver su amada patria. A finales de la década de 1760, Acadia tenía menos de 2.000 sobrevivientes.
Son estas personas irreductibles las que reconstruirán la comunidad fragmentada poniendo los cimientos para una nueva Acadia. Hoy en día, los acadianos son un pueblo único, orgulloso y dinámico cuyas ramas se extienden por todo el mundo.
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