当路易·拉帕塔科 (Louis Lapatack ) 走进“蓝羽毛第一民族学院”（Blue Quills First Nations College）的大厅时，脑海里浮现的是1952年自己被送进寄宿学校第一天的情景。
入校的第一天，拉帕塔科在踢足球时，球飞起来后撞到了别人脸上，拉帕塔科因此受到学校的惩罚。
他说，神父们 “什么都不问，把我双手捆绑起来，从这里走过去…这就是我在这所寄宿学校的第一天 ”。
拉帕塔科在位于阿尔伯达省圣·保罗附近的这所寄宿学校一呆就是13年的时间。他说，寄宿学校对学生非常苛刻，你必须很倔强才能生存下去。
历史上的黑暗一页
“蓝羽毛学院”的前身是一所土著人儿童寄宿学校，在数十年中，土著人儿童被送进这里，接受天主教神父和修女们的 ”教育“。这所学校不过是在加拿大曾有过的139所寄宿学校之一。
在加拿大历史上， “土著儿童寄宿学校” 是非常黑暗的一页。历史早期，加拿大政府对土著人采取强制同化政策，土著儿童寄宿学校属于政策的一部分。加拿大前总理保罗.马丁称联邦政府当时采取的政策为 “文化清洗”，目的是摧毁土著人的传统文化和价值观，让土著人儿童变成 “小白人”。
从1870年开始，由联邦政府拨款，教会开办了了土著人寄宿学校，约15万名土著人的孩子被强制带走，送进寄宿学校，他/她们的年纪在5岁-16岁之间。
这些孩子远离父母，其中三万多人在寄宿学校里受到教会人员的虐待、体罚，甚至性侵犯。统计显示，在1870-1990年期间，有至少三千名学生在寄宿学校中死亡。
从寄宿学校到蓝羽毛
从外面看，“蓝羽毛第一民族学院“ 的红色砖砌大楼与1931年寄宿学校刚开门时的外观大致相同，不同的是，神父和修女们早已离开了此地，如今，蓝羽毛第一民族学院 由附近的七个第一民族社区共同运营。
文森·斯坦哈尔（ Vincent Steinhauer）是蓝羽毛学院的现任院长，他回忆道，1970年，当地的印第安人社区抗议学校的条件恶劣，他说，抗议者们在学校里举行静坐示威，之后寄宿学校关门。
当时，斯坦哈尔的父亲被为委任为学校变革的负责人，斯坦哈尔说，我的父亲下令拆除旧装置，人们把寄宿学校的长凳扔出去，把十字架扔出去… 用卡车运到垃圾填埋场，放火烧毁。
今天，作为蓝羽毛第一民族学院院长，斯坦哈尔充满自豪，他介绍说，现在，每年有来自加拿大西部的大约300名学生进入蓝羽毛学院接受大专教育，学院的重点是土著文化，有些课程用克雷语教授，学生们在这里可以获得文凭，学院还设置有一个博士课程。
斯坦哈尔说，人们不会忘记学校的历史，但我们在向前走，我们的孩子们在这里可以认识到自己的身份。
加拿大宪法承认三大土著人群体：第一民族 (印第安人)、因纽特人和梅蒂斯人。这三大群体各自拥有自己独特的文化遗产、语言、习俗和精神信仰。土著人在加拿大人口中占大约 4%。
（赵黎制作）
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